Rimangono aperti per le guide e gli scaut tre interrogativi planetari in questi faticosi anni 2000<\/p>\n\n\n\n
1. La diarchia va bene finch\u00e9 non diventa una moto, dove lui \u00e8 davanti alla guida e lei \u00e8 seduta passiva sul seggiolino posteriore. Forse \u00e8 pi\u00f9 corretto ripensarla, magari andando a piedi ma con lo stesso passo. Forse cos\u00ec non si sentir\u00e0 pi\u00f9 dire da una ragazzina “io sono una rover”: La Guida (lo Scout) pone il suo onore nel meritare fiducia.<\/p>\n\n\n\n
2. La fraternit\u00e0 mondiale \u00e8 un punto forte dello scoutismo in generale, senza distinzioni ideologiche, o di religione, o di tradizioni culturali. Fa scuola il ragazzo migrante Mounir che era con noi per caso, e che si illumin\u00f2 vedendo due scout in uniforme. Come un fiume in piena ci raccont\u00f2 in francese che era un monitore scout di Casablanca, e che per lui i due ragazzi erano suoi fratelli. Perch\u00e9 i figli\/figlie di migranti entrano nei nostri gruppi, ma non ci restano? Dove sbagliamo? Che cosa li scoraggia? La Guida e lo Scout sono amici di tutti e fratelli di ogni altro scout.<\/p>\n\n\n\n
3. “Appena potete uscite all’aperto” (B.P.). Si riesce a farci tornare fuori, all’aria aperta, fuori dal chiuso delle sedi e degli oratori, a scoprire percorsi natura vecchi e nuovi e altri magari inventati da noi? La Guida\/lo scout vede l\u2019opera di Dio nella natura. (art.6 della Legge scout)”.<\/p>\n\n\n\n
Il Centro Studi vi ringrazia se ci manderete le vostre sperimentazioni in merito. Buona Via a tutte\/tutti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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